ബഖറഃ,الْبَقَرَةസൂക്തം 41

﴿وَآمِنُوا بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ٤١﴾

നിങ്ങളുടെ പക്കലുള്ളതിനെ സത്യപ്പെടുത്തി കൊണ്ട് ഞാന്‍ അവതരിപ്പിച്ച (ഖുര്‍ആനില്‍) നിങ്ങള്‍ വിശ്വസിക്കൂ. അ തിനെ ആദ്യമായി നിഷേധിക്കുന്നവര്‍ നിങ്ങളാകരുത്‌. തുഛമായ വിലക്ക് എന്റെ വചനങ്ങള്‍ നിങ്ങള്‍ വിൽക്കുകയുമരുത്. എന്നോട് മാത്രം നിങ്ങള്‍ തഖ്‌വ പുലർത്തുക.

മേൽ സൂക്തം വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ വിശുദ്ധ ഖുർആൻ വിവരണത്തിൽ ഇപ്രകാരം രേഖപ്പെടുത്തിയതായി കാണുന്നു:

[അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതി ഉദ്ദേശിക്കപ്പെടേണ്ടതായ അറിവ് ഒരാൾ പഠിച്ചു. ഇഹത്തിൽനിന്നുള്ള വല്ല വിഭവവും അതു മുഖേന നേടുവാനല്ലാതെ അവനത് പഠിച്ചിരുന്നില്ല; എന്നാൽ ഖിയാമത്തു നാളിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ വാസന അവൻ വാസനിക്കുകയില്ല തന്നെ. (ദാ).] (വിശുദ്ധ ഖുർആൻ വിവരണം, പുറം 1/167)

ഇത് താഴെ കൊടുത്ത ഹദീസിന്റെ പരിഭാഷയാണ്. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. [أبو داود في سننه وصححه الألباني] وَجْهُ اللهِ എന്നതിനാണ് അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതി എന്ന് അർത്ഥം കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്. وَجْهُ اللهِ എന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ ഗുണവിശേഷം (صِفَة) ആണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ മുഖം എന്നായിരുന്നു അത് പരിഭാഷപ്പെടുത്തേണ്ടിയിരുന്നത്. അല്ലാഹുവിന്റെ ഗുണവിശേഷങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ പാടില്ല. وَجْهُ اللهِ എന്ന ഗുണവിശേഷത്തെ അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതിയാക്കി അവതരിപ്പിച്ചത് ദുർവ്യാഖ്യാനവും തെറ്റുമാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതി എന്ന് അതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കാറുള്ളത് അശ്അരികളാണ്. അശ്അരിയ്യത്തിനെ കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയാൻ പിഴച്ച കക്ഷികൾ എന്ന ലേഖനവും അല്ലാഹുവിന്റെ നാമങ്ങളെയും ഗുണവിശേഷങ്ങളെയും കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമ ഗുണവിശേഷങ്ങൾ എന്ന ലേഖനവും കാണുക.